Symbole masońskie Obsada Light On Art Mystery?

Jesienią 1632 roku, dwa wielkie umysły zachodniej cywilizacji, Jan Vermeer, malarz, Antoine van Leeuwenhoek, ojciec z zakresu mikrobiologii, urodzili się w holenderskim mieście Delft. Ponieważ ludzie, dokładne i współczesnych wybitnych intelektualistów lokalnych, niemal na pewno wiedział siebie (van Leeuwenhoek był w rzeczywistości wykonawca nieruchomości Vermeer, gdy zmarł) odnotowano spekulacji na rok, że Van Leeuwenhoek był wzorem dla dwóch obrazów Vermeera's, Geograf

i astronom.

Niestety, nie ma napisanej dokumentacji tego roszczenia; do tej pory pomysł spoczęła na fakt, że mężczyźni prawdopodobnie wiedzieli nawzajem, Van Leeuwenhoek był człowiekiem nauki, a model wykazuje duże podobieństwo do starszego, bardziej jowely Van Leeuwenhoek przedstawiona w znanym portretem przez innego malarza, Jan Verkolje.

Van Leeuwenhoek

Idea van Leeuwenhoek jako wzór dla tych obrazów, jednak budzi pewne interesujące pytania. Po pierwsze, jakie były te malowidła dla? Nie są one, w ścisłym tego słowa znaczeniu, portrety, ponieważ nie są o opiekunka (uwaga jak twarze są w większości lub w całości w profilu), ale nieco abstrakcyjny, o idei nauki, przewidziany przez dyscyplin i astronomia geografii. W takich obrazów są głównie utwory gatunku.

A to rodzi kolejne pytanie: Dlaczego bogaci i wybitnych Van Leeuwenhoek być gotowi służyć wzorem dla pary sceny rodzajowe przedstawiające dwa przyrodnicze, astronomii i geografii, dla których nie był znany przede wszystkim? Gdyby go do komisji Vermeer uczynić go w farbie i podlegają nuda posiedzeniu, na obraz (a nawet dwa obrazy!) To dlaczego nie miałby wybranych tradycyjnych portret jak to czynił do obrazu Verkolje? Czy o to chodzi, dlaczego nie stanowią z naukowym instrumentem które uczyniły go sławnym, mikroskop?

Jeśli jest to Van Leeuwenhoek w obrazach, być może odpowiedź jest prosta jak ten: Zadał więc powodu Vermeer był jego przyjacielem i znalazł ciekawy projekt. Ale znowu, jeśli był zaintrygowany obrazy rodzajowe z okazji nauki, dlaczego nie obejmują wizualnie charyzmatycznym mikroskopy, że sam ręcznie? Nie, wybór geograf i astronom i towarzyszących urządzeń dla każdego, jest bardzo celowe i sugeruje, że coś się dzieje.

Pozwolę sobie zasugerować, bardzo spekulacyjny, muszę przyznać, że na te pytania, jak również kwestia modelu tożsamości, mogą być oświetlone przez odniesienie do symboliki masońskiej nieomylny w obrazach.

Najbardziej znaczące i oczywiste symbole masońskie zagnieżdzone w obrazy są kwadratowe i kompasy znalezionych w geograf. Kwadratowych i kompasy (słowo kompas zawsze pluralized literatury masońskiej) od wieków stanowiła podstawowy symbol masonerii:

Vermeer umieścił kompasy w modelu prawej stronie (tak jak Verkolje nie w jego portret Leeuwenhoek, należy zauważyć). Plac Vermeer umieścił chytrze, ale zupełnie świadomie, na stoliku w prawo na pierwszym planie. Zauważ, jak punkty kompasy punkt bezpośrednio na niego. W rzeczywistości, oba realizuje spadek grubsza wzdłuż podstawowych i bardzo tradycyjne, składu linii rozciąga się od parapetu na środku lewej krawędzi w dolnym prawym rogu. To miejsce po prostu nie jest przypadkowe.

Następny bit symboliki masońskiej staje się jasne, gdy obrazy są wyświetlane razem jako towarzysz sztuk: malarstwa zawierają globusy lądowych i niebieskich, które są znane wszystkim Freemasons jako pommels które zdobią szczyty tych kolumn znalezionych we wszystkich lóż masońskich.

Masonic słupy z Celestial i lądowych globusy

Ponownie, umieszczenie tych obiektów jest bardzo chytry, ale niewątpliwym jak obrazy są wyraźnie towarzysz sztuk czego dowodem jest fakt, że przedstawione sceny odbywają się w tym samym badaniu, z tego samego modelu na sobie ten sam naukowych regalia.

Wreszcie należy zauważyć, że geograf i Astronom będą znane Freemasons tradycyjnych zawodów liberalnej sztuki geometrii.

Ale w jaki sposób, można zapytać, może symboliki masońskiej ewentualnie znaleźć swoją drogę do obrazy Vermeer, gdy pierwszy złoży Masonic nie pojawiają się w Holandii aż czterdzieści lat później? A co Wolnomularstwo do czynienia z Van Leeuwenhoek? Jak się okazuje, że połączenie van Leeuwenhoek i masonerii jest dość prosta i wynika z jego członkostwo w British Royal Society.

British Royal Society powstała w Anglii w 1660 roku jako forum dla badań naukowych. Społeczeństwo wyrosło z "niewidzialnego kolegium" ruch, który był nieformalnym, międzynarodowej sieci wymiany wiedzy naukowej. Znamienne, że założycieli Royal Society były w dużej mierze znane Freemasons takich Sir Christopher Wren i Robert Moray. Nie jest przesadą stwierdzenie, że Royal Society, ponieważ było naturalnym skutkiem niewidzialnego kolegium, był w istocie quasi-instytucji masońskiej. Oczywiście nie znaczy to, że Royal Society faktycznie loży masońskiej, sam lub coś podobnego. Ale co to znaczy, że masoneria i Royal Society wyciągnął z tego samego intelektualnej oraz ponieważ były zamieszkałe przez samego wpływowych myślicieli miał taki sam program filozoficzny i omówione samej idei przy użyciu tych samych obrazów, takie jak kwadrat i kompasy!

To portret Royal Society założyciela Sir Christopher Wren w rzeczywistości bez wątpienia Zeitgeist Masonic czasu:

Brother Wren stwarza z kompasy w prawej ręce, tak jak Van Leeuwenhoek nie w jego posiadanie portretu, która prowadzi nas z powrotem do Van Leeuwenhoek i tożsamość astronom i geograf.

Van Leeuwenhoek, jak się okazuje, był wybitnym członkiem Royal Society. Opublikował swój pierwszy wyniki badań naukowych z Royal Society w wieku 41 lat, wiek nie jest zbyt daleki od pozornej wieku astronom i geograf, i stał się członkiem Towarzystwa siedem lat później, po delegacji członków Royal Society odwiedził go w Holandii w celu zbadania zasadności jego pracy. Był następnie wybitny, płodny państwa, przyczyniając się setki naukowych pismach skierowanych do społeczeństwa w ciągu reszty życia.

Biorąc pod uwagę związku z tym nie jest może zbyt wielka wycinka, które sugerowałyby, że geograf i astronom rzeczywiście Van Leeuwenhoek, otoczona symbolami naukowego rozumowania spopularyzowana przez masonerii i Royal Society, i że te obrazy są obchody społeczeństwa, cele i jego członków.