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 Inglês juízes podem permanecer Mum em filiação maçónica O secretário da Justiça britânico, Jack Straw, anunciou que os juízes do Reino Unido não será obrigado a dar a conhecer publicamente a sua filiação maçónica. Isso vira uma política judicial, em vigor desde 1998, que procurou dissipar alegado interesse público sobre o nepotismo maçônica conta influência indevida nos processos judiciais em que um maçom compareceu perante um juiz maçom. Não surpreendentemente, esta inversão da política, foi recebido com ceticismo no meio da multidão anti alvenaria, com alguns afirmando que ele é a prova de uma conspiração maçônica mais amplo que inclui Jack Straw se. A razão para a mudança, no entanto, tem menos a ver com conspirações e mais a ver com o Tribunal Europeu dos Direitos Humanos (ECHT) decisão no início deste ano. O tribunal decidiu em favor do Grande Oriente da Itália, em sua ação questionando um italiano lei que exigia nomeações governamentais para declarar a sua filiação maçónica. Em sua decisão o juiz citou o artigo 11 º da Convenção Europeia dos Direitos Humanos, uma disposição que garante a liberdade de associação e de inicialmente se destinava, em parte, para garantir a capacidade de organizar sindicatos .
Nice resumo do Tribunal Europeu dos Direitos do Homem decisão . Leia a história do Reino Unido Guardian sobre a mudança de política judicial Inglês aqui . Crédito da foto  Carregando ...  Freemasons Brenda I. Fleming Taylor, Grandmaster, Ordem da Mulher Embora as mulheres estão bem representadas no corpo geral da maçonaria, graças aos grupos maçônicos, tais como Estrela do Oriente, eles não foram autorizados a se tornarem maçons reais. Esta proibição não tem, no entanto, parou de mulheres durante os anos de assumir a espátula e formar a sua próprio, como lojas maçônicas Craft. Estas organizações não são tradicionalmente reconhecidos pelo "mainstream" Maçonaria regular as práticas de grandes lojas em todo o mundo.  Mulher no avental maçónico  Women In Regalia Maçônica 
 Irmão de Mark Twain Os maçons Information Center anunciou esta vencedores anos de 2008 a Mark Twain Prêmio de Excelência em Maçônica Conscientização uma premiação anual que reconhece a liderança Lodge para afirmar uma única identidade maçônica dentro da loja e toda a comunidade que é consistente com o foco histórico da Fraternidade sobre educação, auto-aperfeiçoamento, as boas obras, e companheirismo. "Veja os vencedores aqui . O prêmio foi nomeado após o grande escritor norte-americano e Mark Twain maçom que era um membro para Polar Star Lodge No. 79 AF & A.M., com sede em St. Louis, Missouri. Orgulhoso de ser um maçom Missouri? Receba Missouri camisa maçônico aqui ! Como se nós precisássemos de mais uma prova que a Maçonaria se tornou de repente frio, o mais recente mania no Second Life, segundo a revista Wired, é o uso orgulho de fezes regalia maçônica pelos avatares do sexo feminino Lifers Segunda! 
Confira o artigo aqui . A Praça da Maçonaria e Compassos 
Quando os maçons ver a praça e bússolas, o emblema tradicional da Maçonaria, pensam geralmente que essas ferramentas de elaboração arquitetônica representam: Uma pessoa que atue na praça (como em "que era um negócio quadrado") e circunscrever suas ações dentro do círculo de conduta adequada. A praça e bússolas símbolo, no entanto, pode não ser sempre o que parece. Em meados do século XIX, uma "organização" fraternal, a Ordem da United American Mecânica (o OUAM), formada em resposta à onda de imigração que os Estados Unidos estavam enfrentando. Esta sociedade era fortemente anti-imigração e, poderíamos dizer, absolutamente intolerante. Lembre-se de ler sobre os irlandeses "não é necessário aplicar" sinais? Isso foi esses caras. O Emblema da Ordem de Mecânica American Brasil 
O OUAO tomou a praça maçônico familiar e bússolas e acrescentou o braço também familiar e martelo marca para formar o seu emblema. Como objetivos deste grupo foi tão profunda, em oposição aos ensinamentos da Maçonaria de fraternidade universal, os maçons foram, não surpreendentemente, indignado. De fato, os processos foram inititated para parar o OUAM de roubar o emblema, mas não tiveram êxito. Por que um obscuro, e extinto, um grupo de fanáticos século XIX, ser relevantes para a Maçonaria contemporânea? Como um colecionador de maçônico regalia de idade, me deparo com uma surpreendente quantidade de itens OUAM no Ebay com o termo de busca "maçônico". Quando eu faço, sinto-me obrigado a enviar e-mail do vendedor geralmente esquecido de informar-lhes que o item é certamente * não * maçônica. Então, quando você está olhando para uma grande regalia de idade maçônica no Ebay, certifique-se de examinar as imagens de perto. Se não houver um braço e um martelo no emblema, manter a rolagem. No outono de 1632, duas grandes mentes da civilização ocidental, Jan Vermeer, o pintor, e Antoine Van Leeuwenhoek, o pai da microbiologia, nasceu na cidade holandesa de Delft. Porque os homens, como contemporâneos exata e proeminentes intelectuais locais, quase certamente sabia um outro (Van Leeuwenhoek foi, de facto, o executor da propriedade Vermeer, quando ele morreu), tem havido especulação de anos em que Van Leeuwenhoek foi o modelo para duas das pinturas de Vermeer, O Geógrafo 
eo astrônomo. 
Infelizmente, não há qualquer documentação escrita para essa afirmação, até que agora a idéia já repousava sobre o fato de que os homens provavelmente se conheciam, Van Leeuwenhoek era um homem da ciência, o modelo carrega uma forte semelhança com os mais velhos, um pouco mais jowely , Van Leeuwenhoek descrito em um retrato conhecido dele por um outro pintor, Jan Verkolje. 
Van Leeuwenhoek A idéia de Van Leeuwenhoek como modelo para estas pinturas, no entanto, levanta algumas questões interessantes. Em primeiro lugar, que estas pinturas foram para? Eles não são, em sentido estrito, retratos, porque não são sobre o sitter (note como as caras ou são na maior parte ou totalmente no perfil), mas sim, um tanto abstrata, sobre a idéia da ciência como consagrado pelas disciplinas de astronomia e geografia. Como tal, as pinturas são essencialmente peças de gênero. E isso levanta outra questão: Por que os ricos e proeminentes Van Leeuwenhoek estar dispostos a servir de modelo para um par de pinturas de gênero que descreve duas ciências, astronomia e geografia, por que ele não era conhecido principalmente? Se ele fosse à comissão Vermeer para deixá-lo na pintura e submeter-se ao tédio da sessão de pintura (na verdade, duas telas!) Por que não ele teria escolhido o retrato tradicional como ele fez para a pintura Verkolje? Ou para essa matéria, porque ele não fez pose com o instrumento científico que o tornou famoso, o microscópio? Se este for Van Leeuwenhoek nas pinturas, talvez a resposta é tão simples como isto: Ele posou assim porque Vermeer era seu amigo e ele achou o projeto interessante. Mas, novamente, se ele ficou intrigado com as pinturas de gênero consagrado à ciência, por que não incluir os microscópios visualmente carismáticos que ele próprio fez à mão? Não, a escolha do geógrafo e astrónomo, e os aparelhos de acompanhamento para cada um, é bastante deliberada e sugere que algo está acontecendo. Posso sugerir, bastante especulativo, admito, que estas questões, bem como a questão da identidade do modelo, pode ser iluminado por referência ao simbolismo maçônico inconfundível na pintura. O mais importante e óbvia dos símbolos maçônicos embutida nas pinturas são a praça e bússolas encontrado no geógrafo. A praça e bússolas (a palavra bússola é sempre plural na literatura maçônica) que durante séculos serviu de símbolo básico da Maçonaria: 
Vermeer colocou o compasso na mão direita do modelo (como fez em seu Verkolje retrato Leeuwenhoek, deve notar-se). A Vermeer quadrado colocou sorrateiramente, mas deliberadamente, sobre a mesinha em primeiro plano à direita. Observe como os pontos da bússola apontar directamente para ele. Na verdade, os dois caem aproximadamente implementa ao longo de uma primária, e muito tradicional, a linha de composição que se estende desde a janela no meio do lado esquerdo para o canto inferior direito. Este posicionamento não é simplesmente acidental. O próximo bit do simbolismo maçônico torna-se evidente quando as pinturas são vistas em conjunto, como peças companheiro: As pinturas contêm os globos terrestres e celestes, que são familiares a todos os maçons como os globos que adornam o alto das colunas encontradas em todas as lojas maçônicas. 
Pilares maçônica com globos celestes e terrestres Novamente, a colocação destes objectos é muito manhoso, mas inconfundível como as pinturas são claramente peças companheiro como é evidenciado pelo fato de que as cenas representadas ocorrem no mesmo estudo, com o mesmo modelo vestindo a mesma regalia acadêmica. Por último, importa referir que o geógrafo e astrónomo vai ser familiar para os maçons tradicionais como praticantes da arte liberal de Geometria. Mas como alguém pode perguntar, pode simbolismo maçônico, eventualmente, encontrar o seu caminho em pinturas de Vermeer, quando as lojas maçônicas primeiro não aparecem nos Países Baixos até cerca de quarenta anos mais tarde? E o que a Maçonaria tem a ver com Van Leeuwenhoek? Enquanto despeja, a ligação Van Leeuwenhoek e Maçonaria é bastante simples e deriva de sua adesão à Sociedade Real Britânica. A British Royal Society foi fundada na Inglaterra em 1660 como um fórum de investigação científica. A sociedade cresceu para fora do colégio invisível "do movimento, que era uma rede informal internacional para o compartilhamento do conhecimento científico. Significativamente, os fundadores da Royal Society, foram em grande medida, conhecidos como maçons Sir Christopher Wren e Sir Robert Moray. Não é exagero dizer que a Royal Society, na medida em que foi uma conseqüência natural do colégio invisível, era essencialmente uma instituição de quase maçônico. Naturalmente, isto não quer dizer que a Royal Society, foi realmente uma loja maçônica em si, ou algo do tipo. Mas o que isso significa é que a Maçonaria ea Royal Society retirou o intelectual mesmo assim, porque eles eram povoadas pelos pensadores influentes mesmo, tinha a mesma agenda filosóficas, as idéias discutidas e mesmo usando as mesmas imagens, como a praça e bússolas! Este retrato do fundador da Royal Society Sir Christopher Wren no fato demonstra claramente o zeitgeist maçônicas da época: 
Brother Wren é posando com bússolas em sua mão direita, assim como Van Leeuwenhoek fez em seu retrato formal, o que nos traz de volta ao Van Leeuwenhoek e da identidade do astrônomo e geógrafo. Van Leeuwenhoek, despeja, era um proeminente membro da Royal Society. Ele publicou seus primeiros resultados científicos com a Royal Society com a idade de 41 anos, uma idade não muito longe da idade aparente do astrônomo e geógrafo, e foi feito um membro da Sociedade de sete anos mais tarde, depois de uma delegação de membros da Royal Society visitou na Holanda para investigar a validade de seu trabalho. Ele foi posteriormente um membro proeminente, prolífico, contribuindo centenas de cartas científico para a sociedade ao longo do resto da sua vida. Dado este contexto, talvez não seja demasiado grande de um estiramento, para sugerir que o geógrafo e astrónomo são realmente Van Leeuwenhoek, rodeado pelos símbolos do raciocínio científico tão popularizado pela Maçonaria e da Royal Society, e que estas pinturas são uma celebração da Sociedade, é dele e de sua adesão. 
Quando as pessoas me perguntam o que é a Maçonaria, eu costumo responder primeiramente por dizer algo sobre ele que uma antiga sociedade filosófica dedicados à idéia de fraternidade universal da humanidade com Deus, o que, obviamente, é muitas vezes preenchidas por olhares em branco. Mas o que é que os maçons realmente fazem, eles querem saber, nestas reuniões secretas? A justa causa. Eu costumo responder, falando sobre como nós temos uma série de aulas de iniciação, chamado de graus, que usam os utensílios de pedra arquitetos medievais, como a praça e bússolas metaforicamente para ensinar lições de vida. Mais olhares em branco. E aqui é onde a conversa normalmente grinds a um impasse. O problema é que eu não posso dizer um não-maçon especificamente como ensinamos as nossas lições de vida moral e usar esses arquitetônico implementa porque os contornos exactos dessas lições são tradicionalmente mantidos em sigilo. Nós mantê-los não privado, pois são chocantes (embora nossas idéias de igualdade religiosa e social, certamente eram perigosamente radical algumas centenas de anos atrás!), Mas porque somos sensíveis sobre "spoilers" da mesma forma que um diretor de Hollywood pode querer esconder a grande surpresa final de um filme. Os graus são mais divertidas, e as lições que fazer uma grande impressão, quando há algum mistério envolvido. Depois de ter ido para baixo este fim de conversação morto várias vezes, percebi que enquanto eu não posso dizer exatamente o que ocorre nos graus, eu posso dar uma aproximação extremamente próximo dos tipos de idéias neles expressas. Como se vê, algumas das idéias que eu estou falando não são exclusivas para a Maçonaria, mas permeou o clima intelectual do final do século XV, período em que Freemasony moderna começou a tomar forma. Aqui é onde aparece, DaVinci Em uma das imagens mais famosas da cultura ocidental, o homem DaVinci "Vitruviano", vemos uma figura humana perfeitamente circunscrito em ambos quadrado e um círculo. Esta imagem simples, mas profunda foi mais do que a observação de um artista de proporções anatômicas. Pelo contrário, era uma declaração de que o corpo físico do homem ideal, o "Homem Vitruviano" (assim chamada depois que o antigo arquiteto romano Vitruvius quem primeiro descreveu estas proporções), literalmente, participa, e é simbolicamente representativo de, quanto maior, divinamente enquadrado Geometria o universo. Além disso, de acordo com esta antiga tradição, o círculo representa o reino espiritual e física da praça - eo homem é dividida entre eles. Mas o que isso tem a ver com os instrumentos de arquitetura? Aqui está o "a-ha" momento: Quais são as duas ferramentas de desenho arquitetônico seria uma necessidade para desenhar o quadrado e um círculo no centro da ilustração do "Homem Vitruviano" DaVinci? Curiosamente, o esquadro eo compasso! Quando isso acontece, esses são os instrumentos mesmo que formam o símbolo conhecido da Maçonaria em emblemas do carro, anéis e lápides em todo o mundo. Esse é o tipo de coisas que ensinar e falar. E não houve nenhum spoilers! Quando se pensa no início da Maçonaria Latina, lugares como Boston e Filadélfia geralmente vêm à mente. Mas, como observa Jeremy Rosen, em seu artigo Currier Post sobre o estado da Maçonaria, em Nova Jersey, o Estado Jardim reivindica dois marcos importantes na Maçonaria Americana: "New Jersey diz ter o primeiro maçom conhecido nos Estados Unidos, John Skene da Escócia, que se instalaram no Condado de Burlington, em Outubro de 1682, segundo o historiador Richard Mekenian maçom". e "Daniel Coxe de Burlington County foi o primeiro provincial Grand Master Mason na América em 1730, que rege os maçons no estado, sob os auspícios da Grande Loja da Inglaterra." Confira o artigo completo aqui . Mostre o seu orgulho em Nova Jersey com a Maçonaria de Nova Jersey Maçônica Shirts ! Não posso deixar de Nova Jersey, toda a glória? Encontre seu maçônico Shirts Estado aqui ! | Registre-se | Login |
