No outono de 1632, dois grandes mentes da civilização ocidental, Jan Vermeer, o pintor, e Antoine van Leeuwenhoek, o pai da microbiologia, nasceu na cidade holandesa de Delft. Porque os homens, exatamente como os contemporâneos e proeminentes intelectuais locais, quase certamente sabia um outro (Van Leeuwenhoek era de fato o executor da propriedade de Vermeer, quando ele morreu), tem havido especulação de anos que Van Leeuwenhoek foi o modelo para duas das pinturas de Vermeer, O Geógrafo
eo astrônomo.
Infelizmente, não há qualquer documentação escrita para este pedido; até agora, a idéia tem repousado no fato de que os homens, provavelmente, sabia que uma outra, Van Leeuwenhoek era um homem de ciência, e com o modelo carrega uma forte semelhança com os mais velhos, um pouco mais jowely , Van Leeuwenhoek descrito em um retrato dele conhecido por um outro pintor, Jan Verkolje.
Van Leeuwenhoek
A idéia de Van Leeuwenhoek como modelo para estas pinturas, no entanto, levanta algumas questões interessantes. Primeiro, quais foram essas pinturas para? Eles não são, em sentido estrito, retratos, porque eles não estão prestes a babá (note como as caras ou são na maior parte ou totalmente no perfil), mas sim, um pouco abstrato, sobre a idéia da ciência como incorporados pelas disciplinas da astronomia e geografia. Como tal, as pinturas são essencialmente peças de gênero.
E isso levanta outra questão: Por que os ricos e proeminentes Van Leeuwenhoek estar disposto a servir de modelo para um par de pinturas de gênero, retratando duas ciências, astronomia e geografia, para que ele não era conhecido primeiramente? Se ele fosse à comissão Vermeer para deixá-lo na pintura e submeter-se ao tédio da sessão para uma pintura (na verdade, duas pinturas!) Porque não seria ele ter escolhido o retrato tradicional, como fez para a pintura Verkolje? Ou para essa matéria, porque ele não fez pose com o instrumento científico que o tornou famoso, o microscópio?
Se este for Van Leeuwenhoek nas pinturas, talvez a resposta é tão simples como isto: Ele posou assim porque Vermeer era seu amigo e ele achou o projeto interessante. Mas, novamente, se ele estava intrigado com pinturas de gênero consagrado à ciência, por que não incluir os microscópios visualmente carismáticos que ele próprio fez à mão? Não, a escolha do geógrafo e astrónomo, eo aparelho de acompanhamento para cada um, é completamente voluntária e sugere que alguma coisa está acontecendo.
Posso sugerir, bastante especulativo, eu admito, que estas questões, bem como a questão da identidade do modelo, pode ser iluminada por referência ao simbolismo maçônico inconfundível nas pinturas.
O mais importante e óbvia dos símbolos maçônicos encaixadas nas pinturas são a praça e bússolas encontrado no Geógrafo. A praça e bússolas (a palavra bússola é sempre pluralizada na literatura maçônica) que durante séculos formaram o símbolo básico da Maçonaria:
Vermeer colocou o compasso na mão direita do modelo (assim como Verkolje fez em seu retrato Leeuwenhoek, deve notar-se). A Vermeer quadrado tem colocado às escondidas, mas deliberadamente, em cima da mesa pequena no primeiro plano à direita. Observe como os pontos da bússola apontar directamente para ele. Na verdade, os dois implementa queda ao longo de cerca de uma primária, e muito tradicional, a linha de composição que se estende da janela no meio do lado esquerdo para o canto inferior direito. Este posicionamento não é apenas acidental.
O próximo bit do simbolismo maçônico se torna claro quando as pinturas são vistos juntos como pedaços do companheiro: As pinturas contêm os globos terrestres e celestes, que são familiares a todos os maçons como os globos que adornam o alto das colunas encontradas em todas as lojas maçônicas.
Maçônico pilares com globos celeste e terrestre
Novamente, a colocação desses objetos é bastante manhoso, mas inconfundível como as pinturas são claramente peças companheiro como é evidenciado pelo fato de que as cenas representadas ocorrem no mesmo estudo, com o mesmo modelo usando a mesma regalia acadêmica.
Por último, deve salientar-se que o geógrafo e astrónomo será familiar para os maçons como praticantes tradicionais da arte liberal de Geometria.
Mas como, se pode perguntar, poderia simbolismo maçônico, eventualmente, encontrar o seu caminho em pinturas de Vermeer, quando as lojas maçônicas primeiro não aparecem na Holanda até cerca de quarenta anos depois? E o que a Maçonaria tem a ver com Van Leeuwenhoek? Como se constata, a ligação Van Leeuwenhoek e maçonaria é bastante simples e deriva de sua participação na Sociedade Real Britânica.
A Sociedade Real Britânica foi fundada na Inglaterra em 1660 como um fórum de investigação científica. A sociedade cresceu fora do colégio invisível "do movimento, que foi uma rede informal internacional para o compartilhamento do conhecimento científico. Significativamente, os fundadores da Royal Society, foram em grande medida, conhecida como Maçons Sir Christopher Wren e Sir Robert Moray. Não é exagero dizer que a Royal Society, uma vez que foi uma conseqüência natural do colégio invisível, era em essência, um quase-instituição maçônica. Evidentemente, isso não quer dizer que a Royal Society, foi realmente uma loja maçônica em si, ou qualquer coisa do tipo. Mas o que isso significa é que a Maçonaria ea Royal Society retirou o mesmo intelectual bem, porque foram preenchidos pela mesma influentes pensadores, tinham a mesma agenda filosófica, e discutidas as idéias mesmo usando as mesmas imagens, como a praça e bússolas!
Este retrato do fundador da Royal Society Sir Christopher Wren no fato demonstra claramente o zeitgeist maçônica da época:
Brother Wren está posando com bússolas em sua mão direita, assim como Van Leeuwenhoek fez em seu retrato formal, o que nos leva de volta ao Van Leeuwenhoek e da identidade do astrônomo e geógrafo.
Van Leeuwenhoek, ao que parece, foi um proeminente membro da Royal Society. Ele publicou seus primeiros resultados científicos com a Royal Society com a idade de 41, uma época não muito distante da idade aparente do astrônomo e geógrafo, e foi feito um membro da Sociedade de sete anos mais tarde depois de uma delegação de membros da Royal Society visitá-lo na Holanda para investigar a validade de seu trabalho. Ele foi posteriormente um membro proeminente, prolífico, contribuindo com centenas de cartas científicos à sociedade, ao longo do resto de sua vida.
Dado este contexto, talvez não seja muito grande um trecho, para sugerir que o geógrafo e astrónomo são, na verdade Van Leeuwenhoek, rodeado pelos símbolos do raciocínio científico como popularizado por Maçonaria e da Royal Society, e que estas pinturas são uma celebração da a Sociedade, é dele e de sua associação.
Estes homens provavelmente eram maçons, mas não estou convencido que estas pinturas são maçons, embora você faça algumas ligações interessantes. Sim, os homens estão segurando compasso em sua mão direita. Mas bússolas ferramentas eram importantes em sua época, como eram quadrados. Parece-me que como o assunto de cada pintura parece estar a realizar alguma investigação precisa em cada cena, que é natural que eles devem ter um esquadro e compasso.
Mas os globos, e da atitude, ea Bíblia, ea proximidade dos instrumentos sugerem a intenção maçônica.
Havia independente lojas especulativas na Inglaterra antes da formação original da Grande Loja, que tende a marcar o aspecto histórico da Maçonaria moderna. A prática é mais antiga do que a sua história registrada e goza de uma enorme quantidade de falhas de continuidade. É muito provável que estas pinturas foram apresentar retratos e que Leeuwenhoek era um oficial, talvez até Venerável Mestre, de uma loja maçônica.
Ou, talvez ele apenas usou uma bússola para medir coisas como qualquer outro cara de carpinteiros para as camadas carpete no seu tempo.
Minas é uma manifestação de interesse. Como eu criança, sempre fui fascinado pela estrutura de todo o Universo. Eu vejo tanta facilidade através dos símbolos.